이 책은?

서방(西方)의 성경(聖經)을 대입해야 숨은 뜻이 풀리는 동방의 예언서!!
 

본서는 <전편> 1-20번까지 해독한 것에 이에서, <후편>으로 21-60번까지 완역을 마쳤다.

 

격암유록(格庵遺錄) 예언서(豫言書)의 예언(豫言) 내용은 말세(末世)의 초기(初期)를 노래하여 예언(豫言)한 말초가(末初歌) 등의 표현에 의하면 이조(李朝)시대(時代)의 망(亡)함과 한일합방(韓日合邦)과 해방(解放), 6․25동란(動亂), 이승만 치세(治世), 윤(尹)보선, 박(朴)정희 대통령(大統領) 등 이 책 내용의 말세(末世)의 초기(初期)로 표현(表現)되는 시대(時代)까지는 대부분(大部分)의 역사적(歷史的) 사건(事件)들이 한국(韓國:korea)에서 일어나는 사건(事件)들을 예언(豫言)하고 있다.

 

그러나 이 책(冊)의 예언(豫言)의 거의 대부분(大部分)을 차지하는 내용은 그리스도와 천국(天國)에 관한 내용, 신(神)이 인간들을 인(印)쳐서 깨달음을 얻게 하는 성령(聖靈)의 선물에 관련된 내용들로 이루어진 책이다.

 책속으로...

 

슬프다(差呼) 수많은 산(萬山)에 한 남자(一男)요.

슬프도다(哀哉) 만지경(萬逕)에 아홉 여자(九女)로다.

인류가 천조상(千祖)에 겨우 한 후손(一孫)이 살까 말까하는 지극히(極) 슬픈(悲) 운(運)을.

괴이하고 음산한 독기(怪氣陰毒)로 중한 병(重病)에 걸려 죽음(死)으로

통곡하는 소리로 서로 상접한(哭聲相接) 말세(末世)로다 .

이름 없는 급작스런 질병(無名急疾) 하늘(天)이 내리는(降) 재앙(災殃)에

불(火)이 내려(降)임하여 생명의 물(水)이 솟아오르는(昇) 것을 모르니

죽은 시체들로 산처럼 쌓여(積屍如山) 도랑이 메워지고 구렁이 메워져도 도리가 없음에

불(火) 내리고 물(水) 솟아오르는 것(水昇火降)을 알아보소.

모든 것에 다 통하는 성스런 불(火)이 내려 임하여 생명의 물(水) 솟아오르는 병흉질에 다 통하는 그리스도(石=盤石)의 신령(神靈)한 우물(井)

… 신령한(靈) 성령(聖靈)의 샘물(泉生)

… 마음(心)의 샘(泉)에 고려한(顧) 심령(心)의 시냇물(溪) …

- <본문> 중에서

 출판사 서평

 

격암유록 예언서(豫言書)는 총(總) 60여 개의 작은 예언서(豫言書)들로 이루어져 있으며 총(總) 60개의 작은 예언서(豫言書) 중에 약 6분의 1은 성경(聖經)의 이사야서, 로마서, 고린도전서 등 성경(聖經)의 제목(題目)을 비슷한 한자로 숨겨서 그대로 사용하고 있는 책(冊)이며  또한 이 책의 모든 내용들의 숨은 뜻을 풀어서 바깥으로 노출(露出)시키면 이 책 내용의 90% 이상(以上)이 이 책(冊)에서 정(鄭)도령으로 표현(表現)하고 있는 그리스도에 대한 것과 그가 머물러 임(臨)하시는 천국(天國)에 대한 것과 사람들이 깨달음을 얻어 거듭나서(重生) 해탈(解脫)에 이르게 하는 그가 주시는 선물에 대한 내용들이 거의 전부(全部)를 차지한다는 것입니다.

 

그리고 대부분(大部分)의 이 책 격암유록 예언서(豫言書)속의 내용들은 신(神)이나 그리스도나 성령(聖靈)을 그대로 겉으로 드러내 놓고 표현(表現)하는 것이 아니고 다른 여러 가지의 언어(言語)와 문자(文字)들로 숨겨서 표현(表現)하고 있으며 또한 그가 임(臨)하시는 천국(天國)도 여러 가지 다른 표현(表現)들로 숨겨서 표현하였으며 신(神)이 주시는 신(神)의 선물도 직접적(直接的)으로 표현(表現)하는 것이 아니고 다른 여러 가지의 글자나 의미로 숨겨서 비유(比喩)로 표현(表現)하고 있다는 것입니다.

 

그러므로 이 책 속의 예언(豫言)의 비밀(秘密)을 풀려면 비유(比喩)나 은유(隱喩)로 숨겨 있는 내용을 찾아내어 대신 대입(代入)하여 풀어야만 바르게 이 책 속의 예언(豫言)의 비밀(秘密)에 접근할 수 있다는 것입니다. 그리고 이 책에서 중점(重點)을 두어 여러 군데에서 중점적(重點的)으로 강조하는 예언(豫言)의 내용은 신(神)이 주시는 사람들로 하여금 생명(生命)을 얻음과 깨달음을 얻게 되는 신(神)의 선물이 사람의 육안(肉眼)으로 보이거나 물질적(物質的)으로 접할 수 있는 것이 아니고 사람들이 자기 자신의 마음(心)속에서 명상(瞑想)을 통하여 자기 자신의 내면(內面)의 세계(世界)에서 찾는 것임을 누누이 이 책(冊) 격암유록 속에서 강조하고 있다는 것입니다.

 

그리고 그가 머물러 임(臨)하시는 천국(天國)도 지상(地上)의 그 어느 곳에 있는 것이 아니라 명상(瞑想)을 통(通)해서 인간(人間)의 내면(內面)세계(世界)로 들어가는 곳임을 중점적(重點的)으로 강조하여 여러 번 반복하여 예언(豫言)하고 있다는 점과 또한 이러한 점을 아주 강렬(强烈)하게 표현(表現)하여 이 책 속의 내용 중에 지상(地上)에서 정(鄭)도령이나 천국(天國)을 찾으라는 말씀은 사이비 이단(異端)의 말씀이라고 구지십승이단지설(求地十勝異端之說)이라고 이 책에 표현(表現)하고 있다는 점과 또한 정도령은 지상(地上)에서 만날 수 없는 왕(王)이라고 지불봉정왕(地不逢鄭王)이라고 표현하고 있다는 점과 지상(地上)에서 하나님의 선물인 보혜사(保惠師)의 인(印)을 구하면 평생 얻기 어렵다고 쓰여 있으며 이런 점을 염두(念頭)에 두시고 이 책(冊)을 보시기 바랍니다.

 이 책의 차례

 

해독자의 말 / 5

이 책을 읽으시는 분들에게 / 7

 

*21 은비가(隱秘歌) / 73  *22 농궁가(弄弓歌) / 155 *23 가사요(歌辭謠) / 184 *24 조소가(嘲笑歌) / 195 *25 말운가(末運歌) / 199 *26 극락가(極樂歌) / 205 *27 정각가(精覺歌) / 214 *28 길지가(吉地歌) / 226 *29 궁궁가(弓弓歌) / 232 *30 을을가(乙乙歌) / 235 *31 전전가(田田歌) / 237 *32 반사유가(盤四乳歌) / 240 *33 십승가(十勝歌) / 242 *34 해인가(海印歌) / 243 *35 양백가(兩白歌) / 245

* 36 삼풍가(三豊歌) / 248 *37 칠두가(七斗歌) / 250 *38 석정가(石井歌) / 252 *39 십성가(十姓歌) / 253 *40 삼팔가(三八歌) / 256 *41 해운개가(海運開歌) / 259 *42 백석가(白石歌) / 262 *43 격암가사(格庵歌辭) / 263 *44 궁을도가(弓乙圖歌) / 309 *45 계룡가(鷄龍歌) / 327 *46 사답가(寺畓歌) / 331 *47 계명성(鷄鳴聲) / 333 *48 가사총론(歌辭總論) / 348 *49 출장론(出將論) / 394 *50 십승론(十勝論) / 419 *51 양백론(兩白論) / 427 *52 삼풍론(三豊論) / 436 *53 계룡론(鷄龍論) / 450 *54 송가전(松家田) / 459 *55 승운론(勝運論) / 495 *56 도부신인(桃符神人) / 514 *57 성운론(聖運論) / 546 *58 말초가(末初歌) / 559 *59 말중운(末中運) / 570 *60 갑을가(甲乙歌) / 604

 지은이 소개

해독자 유성만

2004년, 신 격암유록 <전편> 해독

* 본 도서는 교보, 영풍문고 등 전국 유명서점에서 구입하실 수 있습니다.  back

도서출판 띠앗, 도서출판 한솜미디어
(우:143-200) 서울특별시 광진구 구의동 243-22
대표전화 : 02-454-0492 | 팩스 : 02-454-0493 
copyright (C) 1997-2005 ddiat, Hansom Inc. All rights reserved.