이 책은?

대학교수의 학문적 양심선언으로 21세기 아시아 태평양 시대에

동아시아인과 한국인의 주체성과 자긍심을 일깨워 주는 책!

 

주역을 중심으로 동양학의 학문적 체계화를 시도한 도서로 지금까지 동양학의 학문적 체계를 보면, 거의 대부분 자기의 관심 분야를 중심으로 단편적으로 연구한 것이 보통이었다. 하지만 본서는 동양학 전 분야를 종합적으로 체계화한 개론적 교과서라고 할 수 있다.  

 책속으로...

1. 동양과학은 서양과학보다 엄연히 앞선 첨단과학이다

동양과학이란 동양학적 개념과 이론 및 사상으로 자연현상과 사회국가현상을 고찰하는 체계화된 지식을 말한다. 과학이란 우주삼라만상을 이해하고 설명하기 위하여 개념과 이론이 논리적으로 체계화된 지식을 의미한다.

 

‘체계화된 지식’이라는 점에서 철학과 사상 그리고 과학기술 간에는 차이가 없다. 그런데 철학과 사상은 과학기술보다 근본적인 학문을 의미한다. 그래서 철학과 사상은 학문적 성격이 추상적이고 관념적이다. 그래서 구체성과 실용성이 적다. 이에 비해서 과학기술은 보다 구체적이고 실용적이다. 과학기술도 실용성과 구체성의 정도에 따라서 다시 기초과학과 응용과학으로 나눌 수 있다.

이러한 과학의 개념과 성격에 입각하여 동양학의 과학성을 고찰하면 다음과 같다.

 

동양학도 우주삼라만상을 이해하고 설명하기 위한 개념과 이론이 있으며 이들 관계도 논리적으로 체계화되어 있다. 그리고 철학과 사상이 있으며, 이를 보다 구체적으로 실용화하기 위한 과학기술로 기초과학과 응용과학이 있다. 기초과학에 해당하는 개념과 이론으로는 태극론, 음양오행론, 삼재론, 사상, 팔괘, 육십사괘론 등이 있고, 응용과학으로는 동양오술(命․卜․山․醫․相), 천문기상, 수학, 그리고 성리학 등이 있다.

 

동서양을 막론하고 사람이 살아가면서 부딪히는 문제가 어느 국가 사회 개인에게든지 많이 있는 것이 보편적 현상이다. 문제란 문제의 종류에 따라서 크게 분류하면 자연의 문제, 사회적 국가적 문제, 개인 생활의 문제 등이 있다. 과학이란 이러한 문제를 합리적이고 효율적으로 해결하고 극복하기 위한 노력의 일환으로 인간이 만들어낸 체계화된 지식이다. 자연의 문제를 해결하고 극복하기 위해 만들어낸 체계화된 지식이 자연과학이고, 국가와 사회적 문제에 대응하기 위해 만든 학문이 사회과학이고, 인간의 문제에 대응하기 위해 만든 학문이 인문과학이다.

 

이러한 과학의 관점에서 볼 때 동양에도 자연적, 사회적․국가적, 그리고 인간의 문제에 대응하기 위한 체계화된 지식으로서의 학문이 있다. 그것이 동양학이고 그 중에서 문제해결에 직접적이고 실용적으로 응용된 역학과 역술이 동양과학에 해당된다.

 

<이하 생략>

 

 - 본문 <동양과학론> 중에서

 출판사 서평

 

이 책은 동양학의 학문적 체계화와 과학성을 밝히는 동양과학개론의 총론적인 부분으로,

제1부와 제2부에서는 동양학을 배우게 된 계기와 동양학을 배우면서 서양과학과 비교하면서 느낀 점을 비롯해 저자의 전공인 행정학에 들여와서 동양행정론을 개설하기까지의 과정을 서술하였다.

또한 우리 것을 잘못 인식하고 있는 것과 동양학의 과학성과 긍정적인 측면, 계승 발전시키기 위한 것을 제시하였다.

제3부와 제4부에서는 동양학과 동양과학의 개념과 현대 첨단과학시대에 동양학의 의미와 필요성을, 제5부는 동양학의 학문적 실태와 문제점 그리고 개선방향을 제시했다.

 이 책의 차례

 

머리말 / 5

 

<제1부> 나의『주역(周易 : I Ching)』학습기

․사건과 계기    15

․기(氣)와 음양오행론    28

․주역에 입문    39

1. 대산(大山) 김석진 옹 39

2. 주역 학습 과정       50

3. 이산(耳山) 장태상 선생       55

4. 검은 것은 글씨요, 흰 것은 종이이다   59

5. 미아리 철학관        62

․서구에서의 주역 연구   64

․주역이 보급되지 않은 이유      79

 

<제2부> 동양학의 해방과 독립운동

․한국정신과학회 91

․동양과학론     101

․동양행정론     116

 

<제3부> 하바드․예일보다 미아리 철학관이 더 위대하다

․동양학은 학문적 다이아몬드 광산이다    149

․우리는 서양과학기술의 지배를 받고 있다 164

․동양학이란 무엇인가    182

․동양학과 서양과학의 비교 고찰  192

 

<제4부> 첨단과학시대 웬 철학관 동양학인가

․첨단과학시대 웬 동양학인가     223

․현대사회에서 동양학의 의미와 필요성    228

1. 정신세계에 대한 지적 수요 대두       229

2. 대체과학(alternative science)        245

3. 기(氣) 과학기술 개발 251

4. 새로운 지적 탐구정신 256

5. 교육 ․ 학문 세계의 민주화를 위해서   260

6. 민족적 정체성과 주체성 및 뿌리 찾기  268

7. 문화와 역사의 주체적이고 근본적 이해 271

8. 동서양의 학문적 문화적 통합을 위해   278

9. 서양과학과의 상호 보완적이며 경쟁적 발전을 위해      282

10. 세계화시대에 동서양을 아우르는 보편적 학문이다      285

11. 현대사회의 위기 극복을 위해서       289

 

<제5부> 동양학의 학문적 실태와 문제점 그리고 제언

․동양학의 학문적 특성과 문제점  299

․제도권 동양학  302

․비제도권 동양학        307

․정신과학       310

․동양학의 근대화        328

․동양과학과 서양과학의 상호보완적 병용 그리고 제언      347

 

 이 책의 지은이 소개

충북 보은 출생 (1947)

1966년 보은 농고 졸업

1968년 청주교육대학 졸업

1978년 단국대학교 행정학과 졸업

1980년 고려대학교 대학원 행정학석사

1988년 고려대학교 대학원 행정학박사

1982년- 현재 : 충북대학교 행정학과 교수

1991-1992 : 미국 Duke대학 Visiting Scholar

(사) 한국행정학회 이사 역임

(사) 동방문화진흥회 이사 역임

(사) 한국정신과학회 이사(전통사상 분과 위원장)

 

1993년부터 현재까지 대산 김석진 선생의 주역 강의를 비롯해서 각종 역학·역술 수강.

* 본 도서는 교보, 영풍문고 등 전국 유명서점에서 구입하실 수 있습니다.  back

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