이 책은?

나의 운명을 예언한다

인류에게 꿈과 희망을 주는 명리학, 규명

이제는 명리학이 음지에서 양지로 거듭나는 시대가 도래되었다.

그 결과 많은 대학원에서 명리학을 연구하고 분석하며 논문을 발표하는 등

다양한 연구가 이루어지고 있다.

과거 5년 전까지만 해도 인정을 받지 못했던 명리학이

이제 각 대학의 평생교육원에서 생활역학으로 꾸준히 성장하고 있는가 하면,

대학원에서는 이미 석사 학위자들이 배출되고 있다.

국내 2년제 대학과 4년제 대학에서 명리학과가 개설되어 인정받고 있다는 것은

주목할 만한 성과이며 노력의 결과이다.  

또한 국가로부터 교육학으로 인정받았다는 것에 대해

명리학의 미래는 크게 성장할 것이라 예견하며

이제 전문대학과 4년제 대학에도 정착될 것으로 보인다.

 

본 도서의 특징은?

●세운 천간지지와 나는 어떤 작용을 하고 있을까?

●무슨 일로 왔는가를 알 수 있다면?    

●일주론을 통한 성격분석과 직업에 대해 상세하게 기록!

●한번 책을 보게 되면 완독할 수 있도록 현대적 언어로 표현!   

●초보자, 전문가가 알기 쉽게 볼 수 있는 교재!

●전국 대학의 학과 안내와 학교 위치 수록!

 또한 본서에서는 래정법(來情法)에 대해서도 자세하게 수록하였다.

 책속으로...

 

격국의 명칭과 의미는 하나의 사주 구성이 완결된 후 일간오행에게 월지 지장간 중 유력한 존재를 대입하는 것이며, 이 대입된 각각의 형태를 놓고 격을 갖추었다는 의미로 격국이라 하고 각각의 형태에 따라 십성의 명칭을 사용하게 된 것이다.

또한 格을 통하여 사주 그릇의 크기와 부귀빈천의 무게를 가늠할 수 있는 기본적인 짜임새를 말한다. 각 사람에 따라 격국을 용신으로 사용하는 사람이 있는가 하면 격국과 용신이 분류되어 사용되는 경우도 많다.

 

1) 격(格)이 설정되는 과정

●격을 설정하기 위해서는 먼저 사주의 ‘월령’을 살펴야 한다.

●일주가 어떤 계절에 출생했는가를 보고 월령의 지장간(地藏干) 중 천간(天干)으로 투출된 것을 格으로 사용한다.

●사령하고 있는 월령의 진가(眞假) 여부를 파악한 후 청(淸), 탁(濁)을 구분한다.

●신강과 신약을 판단하여 격과 조화로운 용신을 정하도록 한다.

●적천수(適天髓) 수미(隨微)에서는 양인(羊刃)과 록(綠)은 격으로 취할 수 없다고 하였다.

●이에 대한 학술이 현재 논의되고 있으나 ‘격국용신정의’의 저자 김배성 교수의 논리는 달리 해석하였다.

●즉 일간에서 月支의 정기(正氣)나 중기(中氣), 또는 여기(餘氣) 중에서 투출된 간(干)으로 비견(比肩), 겁재(劫財)를 십성의 명칭(名稱)으로 격(格)을 못 정할 이유가 없다고 견해를 밝혔다(격국용신정의, 청학출판사 : 격국용신 이행 中에서).

●또 다른 서적을 통해서도 이 사항에 대해 논의가 많으나 명통부에서 양인격을 인정하여 양인인 겁재를 양인격으로 하니 두 가지 다 올바른 방법이다.

●비견격을 명통부에서는 시(時)에 비견이 딱 한 개만 있으면 이를 일록귀시격(日綠貴時格)으로 취용하였고 삼록격(三綠格)을 사용해 왔으니 월지에 비견을 두고 천간에 투출한 것이 비견일 경우(천간 3개) 이를 삼록격으로 사용한 것으로 보면 현대의 시대에서도 비견격(比肩格), 겁재격(劫財格)이 사용되어야 한다는 것에 동감을 한다.

 

2) 월지의 영향력

●육십갑자(六十甲子)로 구성된 것은 陰, 陽과 五行의 구조물이 된다.

●인간의 모태는 어머니로 되는데 여자는 陰이고 달이며, 이를 합하는 陽을 아버지이며 태양이라 한다.

●그 과정에서 내가 태어난 계절이 태양과 밀접한 관계가 있고 모체를 통해 세상 밖으로 나온 것이 계절과 맞물려 있기 때문에 태양으로부터 가까운 계절이냐 먼 계절이냐에 기온차이를 주관하는 것이 곧 월지라 한다.

●월지의 지장간에서 투출된 간(干)을 격으로 삼는 것도 그 계절에서 일간에게 주관되어진 것이 무엇인가에 따라 기본적 성향을 갖게 되는가를 판단하고자 함이다.

●대운 역시도 계절과 맞물려 일간인 나의 미래가 어느 계절로 향하는 가와 대비하여 이치를 밝히는 것이다.

-본문 제1장 <격국용신의 이해> 중에서

 출판사 서평

 

나의 운명을 미리 알고 세상을 산다면 천하에 두려울 것이 없으리라!

 

인간의 운명을 논하는 데에는 대운(大運)과 세운의 작용이 너무나 중요하고 변화가 많으면서도 가장 먼저 인간에게 피흉취길(避凶取吉)을 알려줄 곳이 바로 태세(太歲)와 대운(大運)이라는 데에는 누구도 이의를 제기하지 않을 것이다.

 

그러면서도 많은 서적에서는 태세와 대운과의 관계 그리고 일간과의 관계를 명쾌하게 내놓지 않았다. 이에 본서의 필자는 상황전개를 보다 한 단계 진보된 학술로 내놓을 수 없을까 고민해 보던 중 먼저 일간(日干)과 태세(太歲)에서 작용되는 것을 그간 임상한 내용을 토대로 기록했다.  

 이 책의 차례

■ 책을 지으면서 _ 5

 

제1장  명리학의 발전사

1. 역(易)의 기원         29

1) 역리(易理)학의 기원   29

2) 황제내경      29

3) 역경(易經)    30

4) 사주(四柱)명리(命理)학        31

 

2. 음양오행(陰陽五行)의 연구     33

1) 태극설(太極設)        34

2) 오행설(五行說)        35

 

3. 명리학(命理學)의 발전 과정    36

1) 명리학의 발전 과정    36

2) 한국 역사의 시원(始原)        37

3) 한국 역학의 명인      38

4) 명리학의 학계 진출과 미래 전망        38

 

제2장  명리학의 기초원리

1. 천간(天干)지지(地支)  41

1) 간지 해설     41

2) 십천간(十天干)        41

3) 십간(十干)의 해설     42

4) 십간론(十干論)        43

(1) 갑목(甲木) / 43

(2) 을목(乙木) / 44

(3) 병화(丙火) / 45

(4) 정화(丁火) / 46

(5) 무토(戊土) / 47

(6) 기토(己土) / 48

(7) 경금(庚金) / 49

(8) 신금(辛金) / 50

(9) 임수(壬水) / 51

(10) 계수(癸水) / 52

5) 천간(天干)의 심리(心理)       53

(1) 십간의 심리 / 53

6) 천간(天干) 합(合), 충(冲) 해설         59

(1) 천간(天干)의 합(合) / 59

(2) 천간(天干)의 충(冲) / 62

(3) 천간충에서 오는 질병(疾病) / 62

 

2. 십이(十二)지지        63

1) 12지지론      63

(1) 12지지 도표 / 63

(2) 12지지의 해설 / 64

2) 지지의 합(合), 충(冲), 형(刑), 파(破), 해(害) 해설     68

(1) 지지의 합(合) / 68

) 지지(地支)의 충(冲) / 71

(3) 지지(地支)의 형(刑) / 75

(4) 지지(地支)의 파(破) / 76

(5) 지지(地支)의 해(害) / 77

 

3. 공망(空亡)의 원리     78

1) 공망이란 / 78

2) 공망의 원리 / 78

3) 공망의 의미 / 79

4) 공망의 작용(作用) / 80

5) 해당 육친이 공망일 때 / 80

6) 공망 방위 해설 / 81

 

4. 사주팔자의 구성       82

1) 사주 구성의 원리      82

(1) 근(根), 묘(苗), 화(花), 실(實) 해설 / 82

(2) 도표 / 83

2) 사주 세우기   84

(1) 년주 작성법 / 84

(2) 월주 작성법 / 85

(3) 일주 작성법 / 87

(4) 시주 작성법 / 88

(5) 천간을 정하는 시두법 / 89

(6) 야자시(夜子時)와 조자시(朝子時) 구별법 / 89

(7) 지역별 시간 구분표 / 91

3) 대운(大運)의 설정     92

(1) 대운 작성법 / 92

(2) 소운(세운)의 작성법 / 96

4) 지장간(地藏干)의 이해         99

(1) 지장간 / 99

(2) 지장간 절기 분포도 / 100

 

5. 음양오행(陰陽五行)의 상생(相生)과 상극(相剋)  101

1) 음양오행론(陰陽五行論)        101

(1) 음양 / 101

2) 오행이란      101

3) 오행의 성품과 속성    102

4) 오행의 상생과 상극    103

(1) 오행의 상생관계 / 103

(2) 오행의 상극관계 / 104

 

제3장  명리학의 육신(六神)법

1. 육신(六神)의 원리     107

1) 육신의 개요   107

2) 육신의 종류   107

3) 육신의 원리 해설      108

4) 육신 도표     110

(1) 도표 木 / 110

(2) 체용론(體用論) / 113

5) 육신에 따른 육친론(六親論)    114

 

2. 육신(六神)의 작용력   116

1) 육신의 이해   116

(1) 비겁(비견, 겁재) / 116

(2) 식상(식신, 상관) / 117

(3) 재성(편재, 정재) / 118

(4) 관성(편관, 정관) / 119

(5) 인성(정인, 편인) / 121

 

2) 십신(十神, 十星)의 작용       122

(1) 비견(比肩) : 동질과 독립성 주관 / 122

(2) 겁재(劫財) : 이질과 독단성 주관 / 125

(3) 식신(食神) : 희생과 창조성 주관 / 127

(4) 상관(傷官) : 예술과 정신성 주관 / 129

(5) 편재(偏財) : 탐재와 유동성 주관 / 130

(6) 정재(正財) : 노력과 실리성 주관 / 133

(7) 편관(偏官) : 결단과 행동성 주관 / 134

(8) 정관(正官) : 규범과 합법성 주관 / 136

(9) 편인(偏印) : 재치와 추구성 주관 / 138

(10) 정인(正印) : 의무와 수용성 주관 / 139

3) 십성(十星)의 상관관계(相關關係)       142

(1) 도표 / 142

(2) 요약(要約) / 143

 

3. 십신 강약에 의한 논리론       144

1) 비견(比肩)의 강, 약에 의한 판단법     144

(1) 비견이 많고 신강하면 / 144

(2) 비견이 많고 신약하면 / 145

(3) 비견이 약하고 신강하면 / 145

(4) 비견이 약하고 신약하면 / 146

2) 겁재(劫財)의 강, 약에 의한 판단법     147

(1) 겁재가 많고 신강할 때 / 147

(2) 겁재가 많고 신약할 때 / 147

(3) 겁재가 약하나 신강사주일 때 / 148

(4) 겁재가 약하고 신약사주일 때 / 149

3) 식신(食神)의 강, 약에 의한 판단법     150

(1) 식신이 많고 신강할 때 / 150

(2) 식신이 많고 신약할 때 / 150

(3) 식신이 약하고 신강사주일 때 / 151

(4) 식신이 약하고 신약사주일 때 / 152

 

4) 상관(傷官)의 강, 약에 의한 판단법     153

(1) 상관이 많고 신강사주일 때 / 153

(2) 상관이 많고 신약사주일 때 / 154

(3) 상관이 약하나 신강사주일 때 / 154

(4) 상관이 약하고 신약사주일 때 / 155

5) 편재(偏財)의 강, 약에 의한 판단법     156

(1) 편재가 많고 신강사주일 때 / 156

(2) 편재가 많고 신약사주일 때 / 157

(3) 편재가 약하나 신강사주일 때 / 157

(4) 편재가 약하고 신약사주일 때 / 158

6) 정재(正財)의 강, 약에 의한 판단법     158

(1) 정재가 많고 신강사주일 때 / 158

(2) 정재가 많고 신약사주일 때 / 159

(3) 정재가 약하나 신강사주일 때 / 160

(4) 정재가 약하고 신약사주일 때 / 160

7) 편관(偏官)의 강, 약에 의한 판단법     161

(1) 편관이 많고 신강사주일 때 / 161

(2) 편관이 많고 신약사주일 때 / 162

(3) 편관이 약하나 신강사주일 때 / 163

(4) 편관이 약하고 신약사주일 때 / 164

8) 정관(正官)의 강, 약에 의한 판단법     165

(1) 정관이 많고 신강사주일 때 / 165

(2) 정관이 많고 신약사주일 때 / 165

(3) 정관이 약하나 신강사주일 때 / 166

(4) 정관이 약하고 신약사주일 때 / 167

9) 편인(偏印)의 강, 약에 의한 판단법     168

(1) 편인이 많고 신강사주일 때 / 168

(2) 편인이 많고 신약사주일 때 / 169

(3) 편인이 약하나 신강사주일 때 / 170

(4) 편인이 약하고 신약사주일 때 / 171

10) 정인(正印)의 강, 약에 의한 판단법    172

(1) 정인이 많고 신강사주일 때 / 172

(2) 정인이 많고 신약사주일 때 / 172

(3) 정인이 약하나 신강사주일 때 / 173

(4) 정인이 약하고 신약사주일 때 / 174

 

제4장  사주강약 판단법

1. 기세의 판단   177

1) 오행의 왕(旺), 상(相), 휴(休), 수(囚), 사(死)         177

2) 통근과 강약의 이해    178

3) 득령(得令), 득지(得支), 득세(得勢) 편         178

(1) 득령(得令) / 179

(2) 득지(得支) / 180

(3) 득세(得勢) / 181

4) 일주의 강약 조건      182

 

2. 사주강약의 판단       183

1) 신강사주      183

(1) 신강사주의 조건 / 183

2) 신약사주      183

 

제5장  용신(用神)

1. 용신(用神)    187

1) 용신의 정의   187

2) 용신이란      187

3) 용신의 자격 요건      188

4) 용신 취용하는 방법    189

5) 용신의 분류   192

(1) 억부용신(抑扶用神) / 192

(2) 조후용신(調候用神) / 194

(3) 조후용신 조견표 / 196

(4) 통관용신(通關用神) / 197

(5) 병약용신(病藥用神) / 198

6) 용신의 역할   199

7) 위치별 용신의 작용    199

(1) 년주가 용신에 해당하면 / 199

(2) 월주가 용신에 해당하면 / 199

(3) 일지가 용신에 해당하면 / 200

(4) 시주가 용신에 해당하면 / 200

 

제6장  격국용신(格局用神)

1. 격국용신 적용 범위    203

1) 명리약언      203

2) 자평진전      203

3) 적천수        204

 

2. 격국용신의 이해       205

1) 격(格)이 설정되는 과정        205

2) 월지의 영향력         206

 

3. 내격(內格)의 취용(取用)법     208

1) 내격론(內格論)        208

2) 내격(內格)의 종류     208

3) 내격(內格) 해설       209

(1) 건록격(建綠格) / 209

(2) 양인격(羊刃格) / 210

(3) 식신격(食神格) / 211

(4) 상관격(傷官格) / 212

(4)-1. 가상관격(假傷官格) / 214

(5) 편재격(偏財格) / 214

(6) 정재격(正財格) / 215

(7) 정관격(正官格) / 216

(8) 편관격(偏官格) / 218

(9) 편인격(偏印格) / 219

(10) 정인격(正印格) / 219

 

4. 외격론(外格論)        221

1) 외격이란      221

(1) 종격(從格) / 221

(2) 일행득기격(一行得氣格) / 226

(3) 화기격(化氣格) / 230

 

제7장  계절론(季節論)

1. 조후(調候) 희기론(喜忌論)     237

1) 일간과 계절론         238

(1) 甲(木)이 일간인 경우 / 238

(2) 乙(木)이 일간인 경우 / 239

(3) 丙(火)이 일간인 경우 / 240

(4) 丁(火)이 일간인 경우 / 241

(5) 戊(土)가 일간인 경우 / 242

(6) 己(土)가 일간인 경우 / 243

(7) 庚(金)이 일간인 경우 / 245

(8) 辛(金)이 일간인 경우 / 246

(9) 壬(水)이 일간인 경우 / 247

(10) 癸(水)가 일간인 경우 / 248

 

2. 오행의 상호(相互)작용론       250

1) 상생(相生)의 반대작용 해설    250

2) 상극의 반대작용 해설  251

 

3. 오행이 미치는 영향    252

1) 사주원국에 오행이 많을 때 나타나는 현상       252

(1) 목(木)이 많을 때 / 252

(2) 화(火)가 많을 때 / 252

(3) 토(土)가 많을 때 / 252

(4) 금(金)이 많을 때 / 253

(5) 수(水)가 많을 때 / 253

2) 사주원국에 오행이 없을 때 나타나는 현상       253

(1) 목(木)이 없을 때 / 253

(2) 화(火)가 없을 때 / 254

(3) 토(土)가 없을 때 / 254

(4) 금(金)이 없을 때 / 254

(5) 수(水)가 없을 때 / 255

 

제8장  십성과 세운과의 관계

1. 세운에서 작용하는 관계        259

1) 세운 천간이 비견(比肩)일 때   259

(1) 신강사주일 때 / 259

(2) 신약사주일 때 / 260

2) 세운 천간이 겁재(劫財)일 때   261

(1) 신강사주일 때 / 261

(2) 신약사주일 때 / 262

3) 세운 천간이 식신(食神)일 때   263

(1) 신강사주일 때 / 263

(2) 신약사주일 때 / 263

4) 세운 천간이 상관(傷官)일 때   264

(1) 신강사주일 때 / 264

(2) 신약사주일 때 / 265

5) 세운 천간이 편재(偏財)일 때   265

(1) 신강사주일 때 / 265

(2) 신약사주일 때 / 266

6) 세운 천간이 정재(正財)일 때   267

(1) 신강사주일 때 / 267

(2) 신약사주일 때 / 267

7) 세운 천간이 편관(偏官)일 때   268

(1) 신강사주일 때 / 268

(2) 신약사주일 때 / 269

8) 세운 천간이 정관(正官)일 때   270

(1) 신강사주일 때 / 270

(2) 신약사주일 때 / 270

9) 세운 천간이 편인(偏印)일 때   271

(1) 신강사주일 때 / 271

(2) 신약사주일 때 / 272

10) 세운 천간이 정인(正印)일 때  273

(1) 신강사주일 때 / 273

(2) 신약사주 때 / 273

11) 庚일간이 세운에서 乙을 만나면 ‘세력강화’   274

1) 신강사주일 때 / 274

2) 신약사주일 때 / 275

12) 壬일간이 세운에서 丁을 만나면 ‘방향전환’   275

(1) 신강사주일 때 / 276

(2) 신약사주일 때 / 276

13) 甲일간이 세운에서 己를 만나면 ‘작용정지’   277

(1) 신강사주일 때 / 277

(2) 신약사주일 때 / 278

14) 丙일간이 세운에서 辛을 만나면 ‘새로운 창출’        279

(1) 신강사주일 때 / 279

(2) 신약사주일 때 / 279

15) 戊일간이 세운에서 癸를 만나면 ‘이동·변동’         280

(1) 신강사주일 때 / 280

(2) 신약사주일 때 / 281

16) 己일간이 세운에서 甲을 만나면 ‘작용강화’   282

(1) 신강사주일 때 / 282

(2) 신약사주일 때 / 283

17) 辛일간 세운에서 丙을 만나면 ‘변화 창출’    284

(1) 신강사주일 때 / 284

(2) 신약사주일 때 / 284

18) 癸일간이 세운에서 戊를 만나면 ‘이동 변화’  285

(1) 신강사주일 때 / 285

(2) 신약사주일 때 / 286

19) 乙일간이 세운에서 庚을 만나면 ‘안정, 포용’         287

(1) 신강사주일 때 / 287

(2) 신약사주일 때 / 288

20) 丁일간이 세운에서 壬을 만나면 ‘에너지전환’         289

(1) 신강사주일 때 / 289

(2) 신약사주일 때 / 289

21) 세운 천간이 충(沖)이 되면    290

(1) 일간(日刊)대 세운 천간이 충이 될 때 / 290

(2) 월간(月刊)대 세운 천간이 충이 될 때 / 291

(3) 시간(時間)대 세운 천간이 충이 될 때 / 292

22) 세운 지지의 작용(합, 충, 형이 될 때)         293

(1) 일간대 세운 지지가 합(合)이 될 때 / 293

(2) 일간대 세운 지지가 충(沖)이 될 때 / 294

(3) 일간대 세운 지지가 형(刑)이 될 때 / 295

 

제9장  직업과 학과론

1) 직업판단      299

2) 오행으로 본 학과와 직업 안내  299

3) 십성을 활용한 교육 안내       301

4) 대학 학과 안내        301

(1) 인문계 / 301

(2) 자연계 / 302

(3) 예체능계 / 302

5) 4년제 대학교(인문·예체능계 학과)     303

6) 2, 3년제 대학 학과 안내       307

7) 전국 4년제 대학 안내  311

8) 전국 전문대학 안내    321

 

제10장  상담자가 온 목적은? [래정법]

1. 래정(來情)에 필요한 조건      331

1) 그날의 일진을 알아야 한다     331

2) 시간의 중요성         331

(1) 시간 구분법 / 332

(2) 상담자가 역학인에게 방문할 때는 / 333

(3) 그날의 일주는 고정되어 있다 / 333

 

3) 오늘의 일진과 시간 접목법     334

(1) 먼저 오늘의 천간과 지지가 / 334

(2) 래방자(상담자)가 온 시간이 / 334

(3) 래방자가 온 시간 위에 천간은 / 334

(4) 차객법(次客法)에 의한 해설 / 337

 

2. 오늘의 천간과 지지 작용       340

1) 오늘의 일간과 온 시간 지지를 통한 목적론      340

(1) 오늘의 일간과 지지와의 관계론 / 340

2) 오늘의 일간과 온 시간 천간의 작용     345

(1) 오늘의 일간과 천간이 비견이면 / 345

3) 천간지지를 포함한 종합 판단법         348

4) 연령대에 따른 상담 활용론     353

 

3. 십성의 작용과 활용성  356

1) 십성의 활용성         356

2) 육신과 학과   357

(1) 월지 육신이 격 또는 용신일 때 학과 / 357

3) 격 또는 용신일 때 직업        361

4) 대운 흐름에 의한 학과 선택    364

5) 대운 흐름에 의한 직업 선택론  365

 

제11장  12운성, 12신살 해설

1. 12운성 요약   369

1) 12운성론      369

2) 12운성과 세운 적용론  371

3) 12운성과 육친 활용론  373

 

(1) 12운성 조견표 / 373

(2) 12운성을 쉽게 이해하기 / 374

3) 12운성과 육친 활용론  375

(1) 장생(長生) / 375

(2) 목욕(沐浴) / 376

(3) 관대(冠帶) / 378

(4) 록(祿) / 379

(5) 왕(旺) / 381

(6) 쇠(衰) / 383

(7) 병(病) / 385

(8) 사(死) / 386

(9) 묘(墓), 고(庫) / 388

(10) 절(絶) / 390

(11) 태(胎) / 391

(12) 양(養) / 393

 

2. 12신살(神殺) 작용     395

1) 12신살론      395

(1) 12신살의 종류 / 395

2) 12신살의 작용         396

(1) 겁살(劫殺) / 396

(2) 재살(災殺) / 397

(3) 천살(天殺) / 397

(4) 지살(地殺) / 398

(5) 년살(年殺) / 398

(6) 월살(月殺) / 400

(7) 망신살(亡身殺) / 400

(8) 장성살(長星殺) / 401

(9) 반안살(攀安殺) / 401

(10) 역마살(驛馬殺) / 402

(11) 육해살(六害殺) / 403

(12) 화개살(華蓋殺) / 403

3) 12신살 방위해설       404

4) 상담 활용에 필요한 살(殺)     406

(1) 원진살(怨嗔殺) / 406

(2) 백호대살(白虎大殺) / 407

(3) 괴강살(魁剛殺) / 408

(4) 양인살(羊刃殺) / 409

(5) 귀문관살(鬼門關殺) / 410

(6) 탕화살(湯火殺) / 411

(7) 홍염살(艶殺) / 411

(8) 천라, 지망살(天羅, 地網殺) / 412

(9) 현침살(懸針殺) / 412

 

3. 길신의 작용   413

(1) 천을귀인(天乙貴人) / 413

(2) 문창귀인(文昌貴人) / 415

(3) 학당귀인(學堂貴人) / 416

(4) 관귀학관(官貴學館) / 416

(5) 건록(建祿) / 416

(6) 암록(暗綠) / 417

(7) 월덕귀인(月德貴人) / 417

(8) 천덕귀인(天德貴人) / 418

(9) 삼기(三奇) / 418

 

제12장  궁합론(宮合論)

1) 좋은 궁합이란         421

(1) 좋은 신랑의 조건 / 421

(2) 좋은 신부의 조건 / 421

2) 남녀 궁합 해설        422

(1) 남, 여 사주를 함께 보고 오행이 골고루 있어야 좋다 / 422

(2) 일주가 남녀 상호 천지덕합이 되는 경우 / 422

(3) 일간이 서로 간합하는 경우 / 422

(4) 일지가 서로 지합(육합)이 되는 경우 / 422

(5) 월, 일, 시를 대조하여 삼합이 되는 경우 / 423

(6) 명궁이 같을 경우 / 423

(7) 명궁이 반합이 되는 경우 / 424

(8) 명궁이 지합이 되는 경우 / 424

(9) 남녀간 서로 공망이 같을 때 / 424

(9) 납음오행으로 서로 상생이 되면 / 424

3) 명궁 산출 암산법      424

4) 나쁜 궁합     425

4) 명궁 도표     426

 

제13장  일주론(日柱論)

1) 갑목(甲木)    429

(1) 갑인(甲寅) / 429

(2) 갑진(甲辰) / 430

(3) 갑오(甲午) / 431

(4) 갑신(甲申) / 432

(5) 갑술(甲戌) / 433

(6) 갑자(甲子) / 434

2) 을목론(乙木論)        435

(1) 을묘(乙卯) / 435

(2) 을사(乙巳) / 436

(3) 을미(乙未) / 437

(4) 을유(乙酉) / 438

(5) 을해(乙亥) / 440

(6) 을축(乙丑) / 441

3) 병화론(丙火論)        442

(1) 병자(丙子) / 442

(2) 병인(丙寅) / 444

(3) 병진(丙辰) / 445

(4) 병오(丙午) / 446

(5) 병신(丙申) / 448

(6) 병술(丙戌) / 449

4) 정화론(丁火論)        451

(1) 정축(丁丑) / 451

(2) 정묘(丁卯) / 452

(3) 정사(丁巳) / 454

(4) 정미(丁未) / 455

(5) 정유(丁酉) / 457

(6) 정해(丁亥) / 458

5) 무토론(戊土論)        460

(1) 무자(戊子) / 460

(2) 무인(戊寅) / 461

(3) 무진(戊辰) / 463

(4) 무오(戊午) / 464

(5) 무신(戊申) / 465

(6) 무술(戊戌) / 467

6) 기토론(己土論)        468

(1) 기축(己丑) / 468

(2) 기묘(己卯) / 470

(3) 기사(己巳) / 471

(4) 기미(己未) / 472

(5) 기유(己酉) / 474

(6) 기해(己亥) / 475

7) 경금론(庚金論)        477

(1) 경자(庚子) / 477

(2) 경인(庚寅) / 478

(3) 경진(庚辰) / 479

(4) 경오(庚午) / 481

(5) 경신(庚申) / 482

(6) 경술(庚戌) / 483

 

8) 신금론(辛金論)        485

(1) 신축(辛丑) / 485

(2) 신묘(辛卯) / 486

(3) 신사(辛巳) / 487

(4) 신미(辛未) / 489

(5) 신유(辛酉) / 490

(6) 신해(辛亥) / 491

9) 임수론(壬水論)        493

(1) 임자(壬子) / 493

(2) 임인(壬寅) / 494

(3) 임진(壬辰) / 496

(4) 임오(壬午) / 497

(5) 임신(壬申) / 498

(6) 임술(壬戌) / 500

10) 계수론(癸水論)       501

(1) 계축(癸丑) / 501

(2) 계묘(癸卯) / 502

(3) 계사(癸巳) / 503

(4) 계미(癸未) / 505

(5) 계유(癸酉) / 506

(6) 계해(癸亥) / 507

 

■ 부 록｜서머타임(summer time) 적용기간 _ 509

■ 참고 문헌 _ 510

■ 참고 논문 _ 511

 

 이 책의 지은이 소개

지은이 통건(統建) 안성재

 

- 국제문화대학원 졸업

 

- 국제문화대학원 명리교육학 석사학위 취득

- 논문발표 : 사주와 학습시간과의 상관관계 연구

- 평생교육사 2급

 

- 한국역술인협회 정회원

- 한국육임학회 정회원

- 한국동양운명철학회 정회원

- 한국사주학회 운영위원

- 한국전통과학아카데미 학술위원

- 학술단체 사단법인 한국동양운명철학회 인천지부 부지부장

- 경기대학교 사교원 명리전문교육 강사반 졸업

- 성명학 교사자격취득 : 평생교육진흥연구회

- 고려대 사회교육원 사주와 인간경영 수료

- 풍수지리사(사단법인 한국국공립대학 평생교육원) 자격취득

- 경인 교대 풍수지리 초급반 명리학 강사

- 통건 운세학당 원장

- 한라일보 오늘의 운세 집필

 

* 본 도서는 교보, 영풍문고 등 전국 유명서점에서 구입하실 수 있습니다.  back

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